传奇天门山

八仙塞天门眼

天门洞右侧有一个石柱，它的形状酷似一位贴着绝壁站立的老人，这就是鬼谷先师的化身石。

传说八仙在天门山云游的时候，觉得天门洞走露了天地灵气，此地出不了大人物，所以决定把它堵上。大家各显神通，合力将一块大石推向天门洞，眼见那块巨石飘悠悠地嵌向洞口，将要密合的时候，却忽然定在了半空，无论众人怎样发力，那石头也不动分毫。大家正奇怪，巨石却飞腾而起，直落到山脚之下。八仙朝天门洞口一望，见鬼谷先师正捋着胡子微笑。这时，鬼谷先师开口说话了：“众位仙友，你们游历凡间，何曾见过这样接地通天的所在？这天门洞拔地依天，和合阴阳，正是一处为天地守神的绝妙门户，仙风激荡，有利民生啊。各位要堵上这天地之门，岂不是与天意相违背了吗？”八仙顿时领悟，于是放弃了这个念头。

可是鬼谷先师多了个心眼，怕其他的神仙云游至此的时候动了和八仙一样的心思，于是脱了一窍化身为石，永远镇守天门洞。

易嘉德天门洞遇仙

清光绪《永定县乡土志》上有载，很久以前，有一天，有一个孩童在天门洞口玩耍，玩累了就靠着洞口的石壁边躺着休息。忽然，他觉得自己被一团云彩托起，慢慢往上升，升到了一个地方，一下子就停住了。只见一个白胡子老叟正在整理棋局，见到他出现也不奇怪，随手拈起一个白玉棋子就塞到了他的手里，然后朝他挥了一把手，他就一下子又回到了原来躺卧的地方。如果不是那颗棋子还真真切切的握在手里，晶莹剔透，留有余温，就好像什么事都没有发生过一样。小孩童就攥着这颗棋子回家了，回家后才发现与他出来玩耍的日子已经过了三日。这个孩童就是易嘉德，大家也都叫他云童。后来他大了些，就跑去山上去学仙术，学成后下山来，便变得非常好酒，几乎每日必要烂醉一场。有时候，他在市井中游荡，碰到一些人偶尔问及个人隐私，灾祸运道方面的事，他一般都不多言。而一旦开口，便每言必中，奇准无比。见过的人都惊呼他为天仙，后来便不见踪迹了。是去云游四方，或隐居了山野，还是真的得到成仙了，却无人得知。

仙人峰

仙人峰在当地的传说中，是七仙女的化身。在我们天门山脚下，有个历史悠久的村庄，叫做董家村，那里就是“天仙配”里董永的家乡。孝顺善良的董永感动了天上的七仙女，两人结为夫妻，不久又被狠心的玉皇大帝拆散，这个故事大家都知道，但是有情有意的七仙女人回到了天宫，却在凡间悄悄留下了自己的化身，变为仙人峰陪伴着董永，保佑着董家村。

王灵官守山门

相传，大明朝的开国皇帝朱元璋在做皇帝之前，曾经十分落魄，到处漂泊，四海为家。曾经有一段时间，他为了能够生存下来，就在天门山上的天门山寺出家当了和尚。

做和尚每日都有斋饭供应，但是但凡一般的小弟子每天都必须完成住持僧分配下来的任务。而那时住持僧分配给朱元璋的任务，就是天天要打扫一间最大的庙堂，还有要给所有的菩萨洗个澡，要洗的干干净净才行。每当住持僧在家的时候，朱元璋就十分老实，乖乖的打扫干净庙堂，然后挨个儿给菩萨们洗澡，把菩萨们一个个都擦的光鲜鲜的。而每当住持外出了的时候，他就开始偷起懒来了！他先把庙堂打扫干净，完后就拿着一把大扫帚把菩萨们一个个都赶到祖师洞下面的水潭边，让他们自己洗澡。菩萨们知道是朱元璋，都不敢怠慢，一个个都非常听话的到潭边把自己洗了个干净，然后回到大殿里各归各位。只有王灵官最调皮了，他就是不听话。每次赶他去洗澡的时候，他都要慢悠悠的走，磨蹭了半天，还牢骚满腹，有时候还不肯去洗。一次，王灵官的性子又来了，朱元璋把他拖到山门前的时候，他就干脆一屁股坐在了门槛上，说什么也不肯走了。朱元璋大怒，一把抓住他的衣领就把他掼在了地上，怒气冲冲的冲他嚷道，“好，王灵官，叫你走你倒偏不走，那你就一辈子都呆在这儿守山门吧！”说罢，朱元璋便转身拂袖而去。众所周知，朱元璋他是真命天子啊，他的话可是百应百灵的。

于是，从那以后，王灵官就真的一辈子都给天门山寺把守山门了。

野拂显武功

明末清初，李自成因不满当朝统治，招兵买马，欲推翻其政权而自立为王，抗清运动轰轰烈烈的进行一段时期，最后仍以失败告终。李自成仓皇而逃，带着心爱的部将李过和一些部下隐居在了湖南省石门县的夹山寺中。

到清顺治年间，一直做住持的李自成圆寂了。按道理，本应该是李过承其衣钵的，可是李过另有打算。他一直听说大庸有座天门山，山上也有寺庙，且风景秀丽，更适于隐居生活，便带着自愿同行的几个弟子去天门山上当了住持和尚，法号野拂。随着天门山寺香火日益鼎盛，名声日渐散开，本来隐瞒了身份的李过渐渐难掩其踪。

有一天，野拂正在寺庙中盘腿清休，静心练功，听到门口有一帮家伙正在吵吵闹闹，且点名说要见自己，正欲闯进寺门。早练就了听风辨色之技的野拂依旧闭目养神，不用看也知道是一帮彪形大汉，虎虎生风的走来。大汉各个体形高大，身板结实，光闻其在地上行走那份轻劲儿便知都是几个不赖的练家子。

几个弟子在外阻挡，眼看就要拦不住了，野拂一个翻身便翩然而出。野拂笑吟吟的望着这些汉子，默然不语，一时倒把他们都给镇住了。为首的那个汉子看来是领头大哥，壮了壮胆，举起一把青虎弯月大刀，开口问到：“你就是野拂？”野拂微微点了点头。只见那汉子一时来了底气，朝野拂吼道：“好，老子和哥几个千里迢迢来会你一面，你先弄些好酒好肉来，让哥几个解个馋虫再说。” 野拂哈哈一笑，“这个好说，我给你们弄桌饭来就是。”

说罢，野拂让弟子从里屋抬了一箩筐谷子，摆在了自己面前，只见野拂双手灌足真气，五指并拢，噌噌噌的往谷子中来回插了数十下，只见空中一阵金黄色的花雨舞动，霎时谷壳铺了一地，而只余筐中一堆白花花的大米。接着只见野拂往筐边轻轻一拈，需要两个大弟子抬的大米，他便轻而易举的拎到了厨房。

厨房灶门前摆着几个大茶树蔸子，茶树蔸比一般的木硬，弟子平时都用大斧子劈开，野拂一手两个茶树蔸子，拎到了大院，一个个竖直插在了面前。只见其双掌一挥，噼噼啪啪一阵响声，茶树蔸子就已经变成匀称的小木块散在了地上。野拂一卷双袖，木块便整整齐齐码在了一边。又一挥大袖，几个小点射出，那些莽汉一个个就扑通扑通跪了一地，原来是被茶树碎木片点了膝盖穴道，靴中所藏的匕首纷纷弹向空中，正好打中了从他们头顶飞过的几只大雁，扑楞扑楞掉了下来。

野拂轻轻地拍了拍手，笑道，“出家人不动腥荤，诸位请自己动手吧！”而那些莽汉一个个早已吓的目瞪口呆，连屁滚尿流逃跑的力气也没有了。大家傻傻的对望了一秒钟，便一个个磕头如捣蒜的大呼饶命，并异口同声请求削发为僧，拜野拂为师，留在其身边学习武功。

原来他们竟是朝廷得到风声，派来加害野拂的密探。朝廷欲斩草除其根，不料派来的人竟被野拂的神功吓住，真是“偷鸡不着蚀把米，赔了夫人又折兵”啊！

八仙遗座

在天门山顶上，有一块天然的巨石，酷似一把庞大的石椅，这块巨石有一个好听的名字：神仙坐。为什么要叫神仙坐呢？原来这里曾是八仙游历过的地方，传说这八位仙人从樱桃湾走到此地，看到远处是青山叠翠，眼前有奇花异石，顿时被这美景给吸引住了。铁拐李看到大家驻足观景，流连忘返，干脆举起手中的铁拐，朝路边的一块巨石一击，巨石在仙术的点化下立刻变成了一把硕大的石椅，于是八仙纷纷在石椅上坐下来，细细欣赏这人间仙境的美景。这块被八仙点化过的巨石，也就因此得名“神仙坐”了。

祖师岩脚迹

相传很久以前，有一天，玄武祖师爷兴致十分高昂，就跑到七星山去找其他菩萨下棋。那天对弈十分激烈，许久都未分出胜负。祖师爷一看急了，这天都快黑了，怎么还没战出个结果来呢？他们下棋订的是“赢者上，输者下”的规矩，直到在场的每个人都上场下了盘棋，最后那盘的赢家才是真正的赢家。而正巧当天这最后一盘，就是由祖师爷和另外一位棋艺也蛮高超的菩萨对弈。正所谓棋逢对手，厮杀的是难分难解啊！其他看场的菩萨见天黑拉都纷纷散场说不下了，明天再来。祖师爷就是不肯罢手，这盘棋几乎都成了经典的残局了。正在这时，对弈菩萨的小童来请菩萨回去，说有要事急着要办。菩萨不能不走，祖师爷却拖着不肯走，那菩萨没法，只好一挥衣袖，拂乱了那盘残局，说：“你要是不愿承认这是个平局，那就算你赢好拉。我真的有事，反正我得走了。”说罢，起身就走。祖师爷没有战完最后那局棋，也就不算他赢拉，所以心头甚觉郁闷。想想就去天门山上溜溜，散散心吧！

想完祖师爷就朝天门山走去，一边走，一边还在揣摩着那盘残局。他从天门山南麓上山，途中要经过一个叫马鬃岭的地方。那地方中间有一道很宽的峡谷，一般行人都绕道而行，因为一直想着那盘棋，祖师爷走到谷口了，也没注意。突然，他感觉自己好像一脚悬空，迎面一阵阵阴风扑来，寒气逼人，那种凉凉的感觉，让他突然一个机灵。因为心里憋了一肚子的闷气，正好无处发泄，他便借势往前狠狠的一跃。祖师爷这一跃可是非同小可的，那力度真不小，最后重重的落在了岭上一块约四平方米的石板上，当时就震的地动山摇。

传说中祖师爷身材魁梧，体形高大，脚板也是惊人的大。结果就在石板上留下了一双深数公分，长一米左右，宽约五十公分的大脚印儿。因了这个传说，人们就管它叫祖师岩脚迹。

田僮天门眼遇仙

相传在乾隆年间，发生了这么一个奇闻。当时，在天门山下天门郡中住着一位田姓的秀才，在身边伴养了一个书童，大家都叫他田僮。田僮那年十七岁，生性有些愚钝，却又向来比较顽劣，很爱玩。

有一次早上，他上山到天门山寺去上香，一去当天就没有回来，直到三天以后才迟迟归来。田秀才十分奇怪，便轻言责其太过贪玩了，才会这么晚才回来。田僮满脸委屈地望着主人，说：“我不是贪玩，我也真的没有贪玩，我在山上遇到了些非常奇怪的事情，所以现在才得下山来。我也不知道怎么就耽搁了那么久。”田秀才不相信，说，“你小小年纪，贪玩不说，还撒谎骗人！我平时是怎么教导你的呀！人家上山怎么就没遇到什么奇怪的事，还一耽搁就是好几天？”

田僮伏地就拜，对主人说：“主人，我怎么敢骗您呢？您听我给您讲讲啊！虽然我平时贪玩了点，可这次真的没有，确实是碰到了些奇怪的事。”然后，田僮就开始给田秀才讲他在山上遇到的奇怪事。

那天，他上山后，一口气就到了通天大道那儿，然后爬上了洞口。正准备穿过天门眼继续上山的当儿，突然觉得脚下一阵酸痛，人也有些乏了，就打算找块石头坐下来歇会儿。这时，恍恍惚惚中，好像有团云气在周围升腾，而自己也随着这股云气飘飞起来了。在云气中隐约可以看见一面墙壁，墙壁上有个洞，那洞口就象一个大贝壳对开似的，仿佛对着自己迎来。他就不自觉的走进了那个山洞，洞中有一个大石桌，周围散着几把小石凳。石桌光平如几，上面还刻了一个棋盘，有几个零星的棋子散在上面，象是刚刚下完了一盘棋。棋盘中间还扔着六个铜钱，他定睛一瞧，正是现在世人所用的钱币――乾隆通宝。他刚想拿起一枚铜钱来细看，就在这时，一个身着古代衣冠模样的人出现了，也不知道他是突然从哪里冒出来的，一派仙风道骨的样子。那人开口就对自己叱责道：“这里岂是你的久留之地？”说完后就推了自己一把，然后就感觉好像真的掉下来了，可就像踩在了棉絮上一样，一点伤也没受。抬头看了看太阳，还是自己在洞口休息时的晌午时间，就觉得非常奇怪。于是，香也没去上，就沿自己来时的原路又下山了。下山的时候，就觉得肚子特别的饿，才上去小半天的样子，也不知怎么搞的。便拿出随身带的烙饼边走边吃。回家了才知道离自己上山的日子都过了好几天了，可是掐指算算，自己从早上出发到下午回来，顶多也就一天不到的样子呀！

听完田僮的讲述，看他不像说谎的样子，众人对其遇仙一事也都咂咂称奇。

樱桃湾

天门山山顶有一处广场被称为樱桃湾广场，那里是天门山顶三大景区的交汇处，但它为什么要被叫做“樱桃湾”呢？原来，在这个广场的四周，有众多的野生樱桃树，至于这个名字的来历，还得从八仙在天门山游历的传说说起。

相传八仙云游到此地的时候，正是樱桃成熟季节，举目青天白云，山峦叠翠，满眼的樱桃鲜红，八仙不由得互相招呼着坐下来欣赏这人间仙境的美景。蓝采和摘了颗樱桃放入口中，感到甘甜怡人，于是随口赞叹说：“好，好樱桃，好一处樱桃湾啊。”

八仙云游，毕竟不能在我们天门山久留，但是这个传说却流传到了今天，这一片樱桃林也就有了“樱桃湾”这个名字。

秦始皇赶山填海

天门山东南方有四十八座马头山，相传是秦始皇赶山填海时座下的四十八匹天马的化身。传说秦始皇在位的时候，有一次到蜀地，也就是现在的四川一带去巡视，他看到大片的山脉，忽然突发奇想：“我要是将这里的山分出一部分，填平东海，我的疆域不就又扩大了吗？”于是，秦始皇挥起神鞭，将峨眉山从金顶向下一劈两半，随后驾起天马，沿着蜀道就将山向东海赶去。那个时候，我们张家界地区还是一片平原，秦始皇将山赶到这里，感觉有点累了，就停车小憩。由于他赶山的动静太大了，早惊动了东海的龙女，龙女当然不肯让他赶山填海，抢夺自己的地盘，现在看他睡了，于是趁机偷走了那根神鞭。鞭子不见了，山自然也就没法赶了，于是这片从蜀地赶来的山也就只好长久地留在这里，变成了武陵山脉。当初劈开的半个金顶，也就变成了我们今天的云梦仙顶。

袁公盗天书

天门山上有块地方，那里几乎每块石头上都带着奇特的天然裂纹，横、竖、撇、捺、弯、勾，一个个酷似我们常用的汉字笔画，这里面有着一个美丽的故事。

传说每年，天上的西王母都要举办瑶池盛会，各路神仙汇聚一堂，玉皇大帝自然也要前去凑热闹。有这么一年，玉帝又带着凌霄宝殿上的诸位神仙前去赴会，只留下了负责看管“天书阁”的袁公。临走的时候，太上老君反复嘱咐袁公，“天书阁”里收藏的都是天界的至宝仙书，一定要小心看管。

其实，这话不说还好，一说倒勾起了袁公的好奇心，他心里想：“都说这仙书是无价之宝，我兢兢业业守了这么多年，自己却翻都没翻过。难道我就看不得两眼？”

等玉帝带着各位神仙驾云远去，这袁公终于忍不住了，他溜进天书阁，打开柜子取出仙书就看了起来。原来这仙书是108册囊括了天文地理、阴阳五行、世间万事至理的如意宝册，袁公越读，越感觉自己受益无穷。他读了几册之后，忽然觉得这样的仙书留在天庭，只是让那些已经入了仙班的神仙们来阅读，真是一种浪费，如果把这些仙书的内容传给下界，该帮助多少受苦的凡人啊！

袁公有了这个念头，就开始行动了。那时候天门山还叫做云梦山，因为这里接地通天、风景秀美，加上常年云雾缭绕，所以不光凡人可以到此，就是神仙们也常来游玩。袁公背起柜子就来到了云梦山，想把这些仙书都刻在山上。可是这仙书到底刻在哪里才好呢？如果随随便便刻下来，就违背了仙界度化凡人的规矩，于是袁公决定把这108册仙书刻在悬崖之上的白云洞里，就等待有缘之人了。

袁公这边刻得起劲的时候，玉帝率众位神仙回了天庭。一见袁公不见了，玉帝就暗叫不好，再看天书阁里面，果然是人去楼空。玉帝大怒，让千里眼和顺风耳四处察看，发现袁公正在云梦山刻写仙书呢。玉帝立刻命令雷公电母把袁公缉拿回天界。

雷公电母赶到云梦山，袁公的仙书也刻得差不多了。雷公电母不由分说，对着刻好仙书的白云洞就是一阵电闪雷鸣，刹那间就将白云洞炸了个通透。那些带着仙书的石壁也被炸成了碎石，四处飞溅，散落在这里。

袁公被押回天庭，玉帝认为他犯下了泄漏天书的重罪，要狠狠地处罚。幸亏太上老君求情，说袁公虽然盗取天书，但不是为了私心，而是意图普度众生，请玉帝开恩。玉帝也觉得太上老君讲得有道理，不过罪过难容，于是罚袁公留在凡间，面对着云梦山面壁思过。

从此，天门山上就留下了传说中藏天书的柜子的金柜峰和金柜峰旁边的山头，也就是袁公的化身的“老道峰”；原来的白云洞也因为刻写了天书被炸穿，变成了现在的“小天门”；而在仙境奇石景观带随处可见的就是白云洞里炸飞的刻有天书的石头。其中有一块，字迹最为清楚、明显，从左往右细看可以分辨出来这三个字依次是“天”、“门”、“山”，这就是大家所称的“天书石”。在天门山上，有一块这样的奇石，以天然形成的方式标示着天门山的名字，真算得上是一件奇巧无比的事情了。

绿毛鱼

明弘治《岳州府志》：“天门灵泉，在天门山顶，泉中鱼生绿毛。载《天门赋》，晋周朴有诗。”

米猴

天门山有一种珍稀的猴类－米猴，民国的《大庸史稿》里记载说此猴又叫哈叭猴，伶俐异常，体形小巧，只有三、四寸高，可以藏在人的衣袖里。

1983年，当时天门山林场的工人无意中捕到了一只，关在笼子里，结果这只米猴性子非常暴烈，自从被关起来之后就绝食抗议，双眼流泪，工人看了心里十分得了不忍，结果就把它放回了山野。从那之后，虽然还有人偶尔能在林子里看到米猴，但是再也没有人逮到过它们了。

高远神钟

关于高远神钟的传说，在清同治《续修永定县志》上有过记载。很早以前，在现在的天门山寺原址处，修建有一座庙堂。庙堂设置简单，但采用的是全木质结构，庙中央悬挂了一口硕大的古钟。

有一次，因为庙里做饭的小师傅一时疏忽，酿成了一场大火，把整个寺庙都给烧掉了，只剩下断壁残垣和那口古钟。因为寺庙被毁，僧人们都无处栖身，只好四海化缘，筹钱重修寺庙。但化缘修寺需要一段很长的时间，为了怕那口大古钟被邻近的乡人或好事之徒给偷走了，师傅们经商量后，一致同意把古钟埋在寺庙旧址的地下。于是，大家在被烧毁了的庙堂中央挖了一个深三尺三，长三尺三，宽三尺三的大坑，把古钟深埋在了里面。

古钟埋好后，师傅们就放心地去筹集重修寺庙的银两了。可是打这以后，经过山上的人，都可以在夜深人静的时候，听到寺庙的方向传来一阵阵悠远却又清晰可辨的钟声。有心的人数过，每次钟响都是一百零八下。可是等人们向钟鸣的方向靠近时，钟声就停了。一次，有一个当地的采药人采药晚归的途中听到了这阵钟声，便发誓一定要找到这口大钟。他默默记下了钟响的方位，可是等他第二天再上山寻找的时候，却什么也没有找到。他怎么也不甘心，就又到夜晚去听钟声，再去找钟响所在地。如此反复几次，他却怎么样找也没找着这口大钟的位置所在，最后只好放弃了。山下听过这阵钟鸣的村民们，都管这口大古钟叫做高远神钟。

很多年以后，再在遗址上重修寺庙的时候，已经找不到那口大钟了。

野人

天门山还曾经捕获过野人，《梁书》上有载：“梁元帝承圣元年（公元552年）十二月，天门山获野人，三日死。”

据住在天门山山脚下当地村民中长一辈的形容，那野人浑身棕黄色的长毛，头发盖脸，也许是因为长期缺乏营养的缘故，头发是灰白的。赤脚行走，但并非一直直立的，基本上和猿猴的爬行方式比较接近，但是又比猿猴长得更和人相似。抓住他的时候，他拼命的挣扎着，嘴里还一直发出那种呜呜地叫声。而周围似乎还有呲呲呼应的声音。

后来逮着的人，为他把毛发都剃干净了，还给他洗了个澡。不能放开他，就只好把他关在笼子里了。想把他调教出来，让他渐渐成为真正的人。可是他在笼子里，就像猴子一样敏捷的到处乱窜，给他吃人同样吃的东西，可是他怎么样也不吃，只是不断的发出哀鸣，三天后就死了。

二十世纪八十年代的时候，听在天门山顶负责看守林场的工人说，每每大雪封山时，他们在林场中巡视，偶尔就可以看到红色的身影飞窜，还可以看到山上的雪地上有很多奇奇怪怪的野兽蹄印，那些蹄印就好像倒着写的“品”字，虽然浅，却清晰可辨，且很大，有的蹄印甚至有小碗大小。他们说这种兽也许就是传说中的食人兽犼，所以一般都不敢单独行动。但因为还从来没有人逮到过，所以不能加以证实。

而据清同治《续修永定县志》上载：“同治二年（公元1863年），邑南有异兽，大如牛，尾似团扇，口阔，径直如盆，周身红毛，长数尺，噬人及诸恶兽，或以为犼云。”

这样对比来看，倒还真是像传说中的犼。

鬼车

大庸的诸多奇物传说中，有一种很奇特的兽，叫鬼车，俗称九头鸟。说它是鸟，它却有着九个脑袋；说它是兽，它除开有个古怪的兽名叫鬼车外，又看不出它其他地方哪里像只野兽。

在《续修永定县志》中，引用了《齐东野语》有云：邑南有“鬼车，俗称九头鸟，陆长源《辨疑志》又命渠逸鸟……”

这种鸟，耳朵大大的，圆圆的，象两只大簸箕一样罩在了身子两边。环绕着身子的，是像八爪章鱼一样伸出的肢。章鱼还只有八个爪子，但它却伸出了十个长肢，有九个长肢上长着脑袋，和一般鸟类一样，有着长长的尖尖的鸟喙，奇怪的是，其中一个长肢却独独没有脑袋，而是渗着点点滴滴的鲜血。大鸟的每个长肢上都生有一对翅膀，当它飞起来的时候，十八只翅膀就竞相争斗，都想派上用场，都想让身子飞起来。就好像人如果有了十一个指头，那一个多余的本来是派不上用场的，可又会无意识的被动用，于是便会和其它手指打起来。结果起飞的时候每次必定有翅膀要受伤，要被折断。可是这种情形还是会一直持续下去，直到新的翅膀长起来，再辛苦的飞，再十八翼竞技，又有翅膀受伤、折损，就这么周而复始的循环着。

有人说，这是一种终身涅磐的动物，短短的生命里就一直在寻求解脱，一直在开始新的生命，一直在痛苦，又一直受着折磨却又抱着希望。

巨蟒食人

因天门山其名，大庸古称天门郡。清同治年间的《续修永定县志》中有一段，引用了西晋张华的《博物志》，有云“天门郡有幽山峻谷，而其土人有从下经过者，忽然（一物）踊出林表，状如飞仙，遂绝迹。年终如此甚数，遂名此处为仙谷……”这里讲的就是天门郡所管辖的天门山中的深谷。

天门山得天时地利，上有高峰峻岭，下有密洞幽谷，常有村民上山砍柴伐木，汲水采药。传说在很久以前，有一天，有一个当地人打山路上走过，在经过一处深谷的时候，忽然只见一物突的一下从林间窜出，唰的就从眼前晃过去了，就好像飘忽的仙子一样，在他还没来得及反应的时候，就已经不见了踪迹。他回去就向乡亲们说了这件奇怪的事。人们便大肆宣扬，奔走相告，添油加醋的让那个深谷和那飘飞的东西都变得更加神乎其神的了。后来，又有很多村民打深谷那经过，也遇到了类似的情况。大家回去后就纷纷议论，都说这里肯定藏有仙人隐居，并有神物庇佑。于是，人们就把那位当地人经过的深谷尊称为仙谷。既然是仙谷，就有许多妄想成仙或想借仙地灵气以求多福多富的人纷纷慕名前来祈福、修道，仙谷更是一时之间名声大噪。那些好道的都纷纷跑到仙谷中去洗澡沐浴，认为这样一定可以得道成仙，飞升上天，而最后一个个也真的都在仙谷中消失了，从没有见人回来过。

有经验丰富的前辈人，就怀疑这谷中必定是有妖孽在作怪。于是，他带上了一只猎狗和一把粗麻绳到了仙谷边。他用麻绳绑在谷边的一块大石头上，抱着那只狗就下到了谷底。刚下到谷底，他就把带来的那只狗给放了出去，狗“汪汪汪”的一阵狂吠，停在他面前不远处怎么也不肯前行了。正当他摒住呼吸的时候，突然一阵阴风袭来，还夹着一股让人作呕的腥臭之气，只见一团黑色的东西哗的扫了过去，让人不寒而栗，可是还没有待他回过神来，看清楚那怪物的模样，风声就已经静下来了，狗也不见了，看来是被那怪物卷走了。他根据那身形、味道猜测，估计是一条百年巨蟒，恐怕不容易对付，于是赶紧又攀回了深谷上边。一回到乡里，他就召集了几十个人，每人都背上了一把弓箭，还拿上了一把锋利的镰刀来到了谷边。他带领着众人把谷边生长多年的长草都割掉，直到谷口形成一个光秃秃的大圈。然后他吩咐众人在谷边严阵以待，他便到山顶上去观望。只见一个巨大的黑色东西，长达数十丈，粗粗的身子可以把人都掩住，眼睛散发着森森的幽光，一看就知道这只庞然大物是条巨蟒。巨蟒盘踞在谷底，闲闲的吐着长长的芯子，开口逾丈。渐渐的巨蟒躁动不安起来，身子慢慢的蠕动，芯子吐的更厉害了。在它的周围，白骨堆成了座小山包似的，一看就是被它所害的人畜。

那人下了山顶，便指挥大家把深谷团团围住，纷纷搭弓射箭，把巨蟒射杀在深谷中。中箭的巨蟒在血泊中狂乱地挣扎了一会儿，腥臭的血气布满了整个山谷，很久都未能消除。

食人巨蟒一被除去，此地才又变得安稳无患了，村民、路人也没有再失踪过。

蜈蚣岩

天门山北麓有个老道湾，老道湾是因老道峰而得名的。从天门山的北麓上天门山，途中会碰到一块巨大的岩石，至今那岩石上还留有三条两米多长的钻槽，现在路人每每经过那里，都还可以看到。而那块巨石则被称为蜈蚣岩。

蜈蚣岩名字的由来有个传说。相传，在远古的时候，天门山北麓山脚下，有一个小村落。村民们男耕女织，恩恩爱爱，整个村庄的日子都过的和和美美的。村民们常常沿着老道湾上山，去山上砍柴，去灵泉汲水，去天门山寺祈福。

不知从什么时候起，在沿老道湾上山的途中，村民常靠着歇脚的那块大岩石上，就坐着一位十分美丽动人的女子，村民们也不知道这是谁家的闺女。朴实的村民们每每路过这里，见到的人总会很老实的把自己的干粮给这女子吃，还很关切的问要不要带她下山。这女子也不说话，只是慢慢的两眼就开始放光。被她这样看过的人们往往九死一生，体力差的当场身亡，身强体壮的，回家也是大病一场，挺不了几天就死了。村民都说老道湾上有妖精，从此，都不敢从北麓上山了。要砍柴、汲水什么的都绕南麓而行，十分不便。而北麓从此变得林莽山恶，路断人稀了。

当时，邻村有一位曾上道山拜师学过艺的岩匠，年纪虽轻，道法却十分高强。他听说了这事，就偏不信这个邪。他向村民打听了妖女一般不怎么出现的时间，带着一把精铸的钢钻就上了山。村民都为他惋惜，说这么一个好小伙，就要白白的送命了。

小伙子一进山，很容易就找到了那块大岩石，果然没看到那个妖女。他忙用带来的精钢钻把岩石打了三个大洞，将事先准备好的雄黄酒往里边一灌，尽散了蜈蚣精的妖法，以免她变成庞大的精怪，到时候就难以对付。然后他再用一个长夹子，从岩洞中慢慢地夹出一只巨大的红色蜈蚣来，随即往旁边备好的千年樟木炭火里一扔，只听见一阵劈劈啪啪的响声，一股红烟升起，蜈蚣精便被火化成灰了。

小伙子凭借着自己的聪明机智和无比的勇气，灭掉了妖孽，为那个村里的和平、安宁立了大功，从此，村民们又过上了幸福和美的生活。

犀牛

关于天门山上另外一种奇物的传说，那就是犀牛了。此犀牛可不是一般的犀牛，而是一只可以兴风作浪、吞云吐雾的犀牛精。

相传，在天门山西北部，仙人溪和麻子坪溪的汇合处有一处岩壁。岩壁下面有一池清潭，潭水深可达五米许，水色碧绿，清莹可爱。可是不知道从什么时候起，潭中就盘踞了一只乌青的大犀牛，常驻其中，占水为王。这只笨重的大犀牛常在水中搅浑，在外面透透气后，又会回到潭中大闹一番，玩个痛快，也因此潭水打那以后便不见碧绿，更不用说清莹可爱了。潭水常年墨黑一片，而且中间夹着很重的腥荤气息，让闻到的人都忍不住想作呕。

常言道，万物皆有灵，巨者化成精。这只巨大的黑犀牛就是一只早已锤炼成精的妖物。每当天气开始变化的时候，它就在潭中兴云吐雾，弄的天地一片混沌，渺茫，有时候，整个天都变得蒙蒙的，什么也看不清楚。如果遇到那些十分迷信的乡民，带着三牲五畜、钱烛香纸等来潭边叩拜祭祀的时候，它便弄的天空乌云密布，顷刻大雨倾盆。有时，甚至让雨给持续个三五天的，继而引发山洪大涝。一时间危害乡里，人人俱是又惊又怕。如果有路过的山民撞见了它在潭中大闹，那些可怜的人们便被它施以邪术，回家就生大病而亡。更因为有这只大犀牛的栖息，上游的沙石都不能落入潭里，带到下游去，导致上游直接泥沙淤积，水位上涨，有些水道不通。

乡里人都想把这只大犀牛精除之而后快！可是谁也没有这个胆量，有胆量的人也都没这个本事。直到有一天，有几个乡民偶然发现，这个大黑犀牛的身体一动不动的漂浮在潭面上，而且看起来像是突然暴亡的，一潭潭水被搅的乱七八糟越发混浊。乡亲们都聚到了一块，齐心合力把这只大犀牛精从深潭中给弄了出来，又除尽了那潭腥臭难闻的脏水。慢慢的，潭水恢复了往昔的明净和安宁，村民也恢复了平静和快乐的生活。

后来，有人猜测，那只犀牛可能是被比它更强的毒蝎子、毒蜈蚣给弄死的；也有人说是上天有好生之德，所以把这只大犀牛精的魂收上了天庭，不再让它作恶，再为害人间了。反正最后是众说纷纭，而深潭中却倒是再也没有出现过什么怪物了。